我被淹没得失去了任何反抗的力量，是的，让我在欲望的深海往湛蓝的天空起跳，我跳得起来么？可怜我又不会轻功。据说，臀部仿佛就是一部历代兴衰史，古今中外一旦是太平盛世，通常也都是“肥臀”大行其道的时候。
我的优点和缺点与人类的优点和缺点似乎出入不大，并没有当初想像的那样可怕，那样格格不入。自己的所谓问题，只不过是我的那些遥远的各国前辈的问题的零星复制或者重复。
我确实有了某种欲念。当时只是觉得自己有点过分且近乎无耻，现在进而疑惑，难道那些教育专家会把一些伪艺术，伤风败俗的东西弄进中学教材里？我一时不知如何理解了。
古罗马与中国的唐朝就是一个很好的例子。
因为对女人的臀部十分感兴趣，我的性趣也愈来愈离不开女人的臀。因此，对于关于臀的一切图片，文字，视频我皆来者不拒。女人的美臀，我二弟的上帝。大一的一个学期，我几乎完全沉溺于此，而且当时网上资源的确丰富多彩，没有找不到的，只有想不到的。
面对心知肚明难以预料并且显而易见的困难，他单枪匹马仅仅带着自己勇敢的心就上路了。那份义无返顾的决心，如果是我们，我们有吗？还有他毅力的坚强，更让我望尘莫及。极度危险。极度诱惑。一直不断大起大落的考验。你能行吗？反正我肯定不行。所以，摸着我的良心，我原谅了他在看到妖怪，见到野兽时出现在他脸上短暂的惊慌。
我觉得，人还是真诚一点比较好，实在不行，真实一点也比较好。我发现，其实我一切正常，或者说无限接近正常。我没有问题（是关于性以及性欲的问题），问题是正常本身（好像我所谓的正常本身就不够正常）。
沙和尚几近傻和尚。但我以为他傻得可爱。在猪八戒面前他的忠诚象八月十五的月亮，光彩奕奕。虽然他的本事和他二师兄一样，没什么称道的地方。但我们感觉得到有他在身边，唐三藏的踏实还是显而易见的吧。在生活中，我们都是一样的，都喜欢这样的人。所以，在我心里沙和尚是一个既低调又单调的可靠的中年人。
唐三藏用他自始至终的责任感实践了自己对唐王的承诺，静悄悄地展示了自己的诚信和在惊心动魄掩映下的可贵的责任心。做一个有血有肉的男人，是不容易的。做一个重情重义而又立场坚定的男人，更是不容易的。
他毕竟只是一个肉体凡胎的青年和尚啊。我还没有找到足够的有力的证据来证明唐三藏不是一个多情的人。他是一个实实在在的有情人。面对真爱后，他对那个妖精说出了一句真心的话语，“人妖岂可相提并论？！”心声总是出现在不经意间。
作为一名师傅，明明你错了，有几个能当众向徒弟道歉的？在道歉的人里，有几个能像唐三藏那样当众向徒弟下跪认错的？比较善于作秀的刘备如果看到了也会自叹弗如的，因为他知道，这明显不是作秀。一玩真的，有些人就不行了。
直到有机缘再读到某个哲学家如下的名言：“任何一个裸像，无论它如何抽象，从来没有不唤起观者的零星情欲，即使是最微弱的念头。如果不是这样，它反而是低劣的艺术，是虚伪的道德。”
俗气逼人１１
因此，我尊敬这样的男人。因为，唐三藏的这些品质全都是我极度欠缺的。
曲成多情的。他的爱情和温柔来源于自己的需要，而不是他爱的那个人的需要。猪八戒毫不犹豫的懒惰以及赤裸裸的贪吃和爱抱怨，似乎给我们留下了坦率的假想。明眼的人都知道，再坏的人也有可爱的那么一点点的。他的能耐和本事暴露出他在《西游记》里不过是个搞笑的小丑，对于取经路上的困难，只是起到了休闲的调节作用。所以，在我心里他充其量是一个流里流气的不良青年，在好色这点上比我强不了许多。
盯着自己的身体，发现还可以：身高一百七十八公分，肌肉匀称而弹性十足。只是，只是，脖子以上的部位协调不够，多少对不住支撑着它的那段青春的身材。然而，然而，我的脸面虽然没给我一点点面子，我的臀却从身后悄悄地给了我不少意外的自信。这是两股结实而饱满，光滑而富有弹性的臀。
唐三藏最打动我心的一点是他的勇敢。体力的较量似乎更能直接方便地显示出一个人的不平凡来。然而作为一个现代人，我们都知道，和自己内心的较量其实更显艰难。唐三臧的勇敢全留在了自己心里。不是每个人都能看见的。
“亚历山大教授说，如果裸像会唤起观者对于肉体对象的某些想法或欲念，它就是伪艺术，是伤风败俗。”第一次看到这种清高的理论，我十分诧异。我想起了初中学过的美术课里一些经典的人物画，那些大胆的西方油画里，有不少着名的裸像，而且裸的大胆利索，裸的让我心神不宁。
看（自己使劲扭着脖子直接看或从镜子里看）着顺眼，摸（自己用左右手均摸过）着顺手，感觉舒服。后来从《臀相》里面得知，这样的臀型对于男子来说表示身体健康、充满活力，做事情有始有终、能够坚持到底。甚是欣慰。我甚是欣慰啊。