锦秋忍不住想，若是纪飞辛没有被临时调走，此时的纪飞辛会如何？
安清。想必纪飞辛很早就开始各处考察了，最后选定了安清，一个民风和善的地方，像个人间仙境。
安清。就是纪飞辛给锦秋选定的一个温室。
锦秋的眼睛有些发酸，在自己不知道的时候，是父亲将一切肮脏丑恶拦挡住了。
安清。该怎么将这些村子都变成安清的样子呢？
既设想纪飞辛在此，锦秋便从纪飞辛的视角出发，又想到周逸川白日劝她冷静的话，就想到了《尉缭子》，上水村是夫权问题，下水村则是神权问题，明日再温习兵法，想想对策。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
通神
一行人在下水村转悠了几日，粗略了解了下水村的情况。
村中有一圣姑，擅长占卜，做法事，治病，等等，可以与河神对话，权力极大，威严甚重，里长亦唯其马首是瞻。
锦秋觉得这个村子简单多了，既然是这神婆搞鬼，直接抓来砍了即可，害死那么多女童，便是五马分尸都不足以洗清罪孽。
周逸川笑而不语，走访了一圈，难得没有发表任何见解，直接往下一个目的地——勤业村去了。
走访前两个村子已用了一个来月，到达勤业村时已近五月，不过这次就轻车熟路多了，而且这个村子的百姓真如村名一般，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。锦秋终于看到了一点希望，还有心情想削个小弓箭，预备端午节射柳的。
勤业村土地不算肥沃，但胜在地理位置优越，故而村民不像前两个村子那样只守着一点田地过活，缺糖少盐，缺布少油。
勤业村百姓夏秋则务农，春冬之时，主要是编织草席，草鞋，竹篾，竹篓，扇柄，屏风，等等，甚至手艺Jing湛些的，还有做根雕，木饰的，男女老幼各尽其力，大家不信天，不信神，全靠自己本事吃饭，祸患便无根源。
当然，勤业村也有它特有的问题，这个村子原名罗家村，整个村子都是同宗同族，自从某一任族长组织大家开始做小手工，村子便慢慢地富裕起来，村名也改为了勤业村。
勤业村的生产模式也很固定，族长身边有个族老团，族中大事皆由族老们商议决定，每三年将族中人口登记造册，种树栽竹，砍伐运输，编织制作，外销分账，各项事宜分工明确，每项分工根据难易程度对应不同的分利，由三年期间的表现以及年纪的增长等原因，每三年重新造册时会调整轮换分工，以确保公平。
由于勤业村是族权统治，那么问题也比较明显，族老们思想保守陈旧，不愿开拓，就导致勤业村经不起任何冲击，比如临近村子也开始做小手工，或者竹制产品不再为百姓所喜，那村子的经济命脉就断了一半；
另外宗族中比较重视长幼嫡庶，一来钱袋子宽裕，二来看重姓氏传承，所以这个村子的男人纳妾之风盛行，每家都存在庶子庶女的问题，嫡庶尊卑像枷锁一样，重重地压在每一个庶出子女身上，家宅之中难免有兄弟嫌隙，姐妹反目的。
再有，村里的人口越来越多，土地和人口已不相称，冗员问题也日益严重，这又牵涉到前一个嫡庶问题，经济已开始慢慢走下坡了。
将这三个村子看完，周逸川问锦秋的意思。
第一个村子寡廉鲜耻，第二个村子愚昧残暴，第三个村子刻板守旧。
第一个村子当教之以礼，励之以义，使有耻也；第二个村子当晓之以理——先神先鬼，先稽我智；第三个村子当调整生产结构，往世不可及，来世不可待，求己者也。
周逸川笑着赞道：“小姐这几日削竹子却没断了读书，《吴子》倒看得透。”
锦秋有些讪讪，大道理谁都会说，可如何施为又有些棘手。
周逸川也不明说，带了锦秋一行到沫阳河畔先落脚。
这两个月，周逸川已在此地划了一个生活圈，房舍已建好，他和锦秋在中间，侍卫们拱卫在四周，还给锦秋扎了一个秋千，看来是想在此住一阵子了。
锦秋急死了，眼看着汛期将至，周逸川还是气定神闲的，难不成他想等献祭当日，由自己施展轻身功夫将女童救走？
还未等锦秋逼问，周逸川便带锦秋来了沫阳河上游。
锦秋一见，十分惊讶，上游已建了一个水坝，将水位抬高了约莫五丈有余，阻断了河水向下游去，由于现在还未大量降雨，下水村的村民还没察觉到水位变化。
锦秋惊诧地看着周逸川，将周逸川看得更加飘飘然，心中得意，面上自然也有流露，正等着锦秋崇拜赞服，便听得锦秋问道：“你想等汛期来了，猝不及防泄洪，淹了下水村？”
周逸川不可置信地看着锦秋，摇摇头仰天叹道：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”又转头朝向锦秋幽幽地吐出了后半句：“我是体会不到了！”
回到落脚处，周逸川便如此这般将自己的计划和盘托